ABBIAMO VISTO IN PRIMA ASSOLUTA A LECCE “I giorni di Milena”

SI REGGE SULLA BRAVURA DELL’UNICA PROTAGONISTA, MARTA TREVISI, MA DELUDE PER IL TESTO, E PER TANTE ALTRE COSE ANCORA. CON ‘QUEL 12 NOVEMBRE’ QUARANTACINQUE ANNI DOPO

 

di Giuseppe Puppo _______

Era raccomandata la massima puntualità, agli spettatori, sottoposti fra l’altro a schedatura nominativa ad un posto di blocco all’ingresso, raccomandazione ribadita in loco, insieme alla francamente insopportabile, insistita, perentoria intimazione a tenere spento il cellulare, e a non fare schiamazzi, come se si trattasse di una scolaresca delle medie in gita premio. Però lo spettacolo è iniziato con tre quarti d’ora di ritardo, una roba inconcepibile.

Un’altra offesa al pubblico, non pagante, dal momento che l’ingresso era gratis, ma ugualmente interessato, a vista numeroso, partecipe e qualificato, la spiegazione iniziale.

Sì, Pasolini amava aprire di persona  il dibattito, al termine delle rappresentazioni che scriveva , Carmelo Bene, amava intrattenersi, a volte con veemenza, con chi aveva assistito ai suoi lavori, al termine, però, alla fine, con quelli rimasti…Qui invece gli organizzatori hanno fatto lo spiegone di dieci minuti prima, prima che cominciasse tutto, un’offesa all’intelligenza dei partecipanti, oltre che, né più, né meno, una cosa che a Teatro non sta né in cielo, né in terra,  amen.

Ma non finisce qui, la saga degli errori da scuola elementare, francamente insopportabili in un autore-regista che ha studiato alla premiata ditta dei Cantieri Koreja, ed egli stesso in seguito docente.

Per dirne un’altra, non c’era la scenografia. Attenzione, la scenografia non era minimalista, come, per scelta, o per necessità, si usa anche fare, si badi bene, proprio non ce n’era.

E che dire del fatto che l’attrice unica protagonista si è cambiata d’abito nel bel mezzo dello spettacolo, dando le spalle al pubblico?

Va beh…

Veniamo alla sostanza vera e propria- ma a teatro come in tante altre cose la forma è anch’essa sostanza –  di “Heaven-I giorni di Milena, andato in scena nella serata di martedì 21 giugno a Lecce al parco Balsamo, – cito dalla presentazione mandata alla stampa –  “un’opera teatrale inedita che racconta i movimenti sociali e studenteschi degli anni ’70 attraverso la storia di una giovane militante salentina dell’epoca, venuta poi a mancare in tragiche circostanze, un lavoro fortemente voluto dalla cooperativa sociale Arci Lecce Solidarietà, affidato a Ura Teatro, firmato da Fabrizio Pugliese, Fabrizio Saccomanno e Marta Trevisi, con Marta Trevisi, regia di Fabrizio Saccomanno e organizzazione di Laura Scorrano”.

 

Poteva essere un’occasione preziosa, anche perché basata su documenti di prima mano, il diario personale di Milena, dal momento che, come si diceva all’epoca,  “il personale è politico”.

Ma di politica c’è stata solamente una stanca riproposizione di luoghi comuni, di leggende  ideologiche, di slogan sbiaditi, senza un minimo di rielaborazione, che sarebbe stata quanto mai opportuna, come preziosa sarebbe stata una riflessione critica su quanto avvenne in quegli anni, ‘dati causa e pretesto, e le attuali conclusioni’, e un minimo di onestà intellettuale non avrebbe certo guastato.

Il copione è esile, raffazzonato, messo su alla buona, breve e gravemente insufficiente, nella sua durata striminzita di quarantacinque minuti, pause, musiche e letture, tutte quante anch’esse discutibili, ivi comprese.

 

Si parte con la rievocazione epica di una lotta studentesca al liceo classico ‘Palmieri’ che ottenne l’autorizzazione ad un’assemblea. Sai che conquista.

All’epoca al ‘Palmieri’ c’erano da prassi consolidata almeno settimanale, se non quotidiana, nell’ordine, le assemblee di classe, le assemblee di sezione, le assemblee dei rappresentanti di classe, e le assemblee generali, insomma, se c’era una cosa che non mancava, ma di cui c’era invece  gran quantità, erano appunto le assemblee.

Il preside, dipinto come un bieco reazionario e feroce avversario delle organizzazioni di sinistra. Ora, è v ero che fosse burbero e attento alla forma, però era iscritto al Pci, la sera, egli stesso, i professori e gli studenti che poi nel Pci o c’erano già, o ci sarebbero entrati,  in sezione del partito concordavano regolarmente quello che sarebbe avuto a scuola.

 

Una falsità storica vera e propria, inoltre, sugli incidenti del 12 novembre, come sono passati alla storia della nostra Città. Parliamo del 12 novembre del 1977, scoppiati a detta del copione dello spettacolo in quanto ‘i fascisti erano scesi in piazza per commemorare la marcia su Roma’.

Una boutade. I fascisti – parliamo di un centinaio di ragazzi e ragazze, spesso ragazzini e ragazzine, dell’allora Fronte della Gioventù, fra l’altro spesso e volentieri  in aperto dissenso non solo col governo, ma pure con i vertici del Movimento Sociale Italiano che a stento li tollerava, – costretti, come cercò di spiegare già all’epoca Pier Paolo Pasolini, a diventare ‘fascisti’ DAL ‘FASCISMO DEGLI ANTIFASCISTI.

Ecco, quel 12 novembre  volevano essi  semplicemente tenere una mostra di grafica in piazza Sant’Oronzo per far conoscere le loro proposte per la scuola, il lavoro, il tempo libero, i problemi di attualità, dalla disoccupazione giovanile, all’abolizione della leva obbligatoria, dall’ecologia al mondo della comunicazione, dalla musica alternativa, alla pittura, per confrontarsi con gli altri giovani, altro che commemorazione della Marcia su Roma, dai…

Invece la manifestazione fu impedita, in quanto da molti giorni prima venne creato apposta un clima di odio, terrore e violenza, per impedire cioè con la forza la manifestazione, che poi sfociò per questo negli incidenti per le strade della città..

 

Ripensare il passato, specie quello prossimo, è sempre un esercizio meritorio: per quanto possa scendere un velo di tristezza sui bilanci che non quadrano mai, consente di aguzzare l’ingegno, storicizzare le esperienze, sperimentare la maturità che nel frattempo dovrebbe essere sopravvenuta.
Nella fattispecie, poi, mi sembra che gli avvenimenti leccesi rispecchino alla perfezione il senso di quelli nazionali e permettano dunque una chiave di lettura emblematica di un intero fenomeno generazionale.

I sogni – di alternativa, come si diceva allora – erano quelli dei ragazzi di quindici-vent’anni, che credevano di poter cambiare il mondo, sia pur da opposti schieramenti e più o meno direttamente, o indirettamente, coinvolti in un clima di violenza parcellizzata sul territorio, comunque di tensione continua – il destino in comune condiviso dalla mia generazione – perché portati, direi costretti quasi a scannarsi, dal “sistema”, che ne sfruttava così l’entusiasmo, per sopravvivere a sé stesso, rafforzarsi, rigenerarsi e perpetuarsi.

Tutto questo nello spettacolo di Heaven-I giorni di Milena non c’è, eppure sarebbe stato fondamentale per farne un testo apprezzabile.

 

Veniamo infine alle note liete, degne cioè di originale creatività.

Che stanno in primis nella bravura della protagonista Marta Trevisi  (nella foto), giustamente sottolineata alla fine dai lunghi applausi del pubblico presente, capace di reggere l’intera narrazione, espressiva, convinta e convincente, sempre a tono, nella variazione e nei tempi del racconto.

E che stanno poi, ma abbiamo già finito, in uno spunto, ad un certo punto della rievocazione, quando si racconta di un sindacalista che frequentava le organizzazioni studentesche, di sinistra, ovvio, fidanzato con una ragazza del collettivo femminista, sindacalista, quindi con molto tempo libero, ma, a detta della fidanzata, maschilista, sessista, violento e prevaricatore nel rapporto di coppia, oltre che socialmente impegnato a scoparsi le operaie nelle pause in fabbrica approfittando della propria posizione.

Niente male, da scriverci su un copione a parte, almeno una scena totalmente dedicata, e non da liquidare come è stato fatto in scena, in un fugace accenno.

Degno compagno di scuola, compagno di niente dell’epoca progressista, di quelli che in seguito sono entrati in banca, o hanno costruito la sinistra dalemiana degli affari, o sono diventati fini narratori delle gesta delle famiglie reali, o avvocati difensori delle multinazionali, oppure ancora adesso si dibattono nella melassa radical chic del trasformismo emiliano alla pugliese.

 

 

 

 

 

 

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